元宵福首与社公绕境

    莆田闹元宵主要以菩萨巡游为主。莆田的每个行政村都建有一个社，供奉的社公被称为“尊主明王”；而每个行政村下辖的自然村则叫作“境”，各境亦有着各自的守护神。 “福首”，是流行于福建莆田、仙游地区的一项元宵节特色民俗活动。各村每年按年龄与辈分轮流推选若干名成年男子担任“福首”，寓意为全村带来福气、迎祥纳吉。民间认为，“福首”肩负为族人祈福、避邪、纳吉的重要使命，象征一年好运的开启。 “福首”制度是海尾村延续百年的元宵节重要民俗传统，承载着郭氏族人对福祉安康的美好祈愿。其制度沿袭有序，亦因时而变。 早年，为体现尊重与轮值公平，自1984年,恢复元宵福首，每年按辈分及年龄推选本村四位成年男子担任“福首”。自2018年（戊戌年）起，鉴于人口增加及族众参与热情提高，福首人数调整为七位，至今沿用。 每位“福首”均配有独立“社炉”（香炉），象征其代表家族祈福、敬神、传承的职责。轮值期间，福首需每日诚心上香，敬奉社公（尊主明王），寓意薪火相传、福运绵延。此制度不仅体现宗族间的礼仪传承，更是海尾村民团结、敬祖、尚德的重要文化象征，至今香火不断，代代延续。 初四点火炉 · 闹元宵启序 农历正月初四，是莆田传统中“过大年”的重要日子之一。此日不仅是送灶迎神、商贾开市的吉时，也象征着新年真正进入高潮。莆阳民间素有“初四迎财、点灶开炉”的风俗，寓意新年财运启旺、家运兴隆。 在海尾村，初四更是元宵节庆的序章，村民正式开启一连串热闹而庄严的“闹元宵”系列民俗活动。 当日下午，海尾村家家户户便提着印有“郭”姓字样的小灯笼，携带稻草束与贡银，齐聚宗圣堂·张镇社。点灯仪式由此展开——村民依次将灯笼在宗圣堂张镇社烛火上点燃，堂外再将稻草捆点燃，引火回家，称为“点火炉”。 宗圣堂前，一时间火光摇曳、香烟缭绕，稻草燃尽化作祥焰，象征驱晦纳吉、迎神接福。贡银则寓意敬天礼祖、财源广进。村民再将这束承载神火的稻草火种带回自家灶台，将其点燃，谓之“开炉”，意为新年从此火气腾腾、福气满堂。 随后，将点亮的小灯笼悬挂于自家屋檐或厅堂，象征家宅光明、添丁添喜；同时燃放鞭炮，声声迎福，驱邪纳祥。这一整套庄重又富有生活气息的仪式，被称为“点火炉”，是海尾村代代相传的元宵序礼，也为整个月的元宵民俗拉开序幕。 

自正月十一日起，海尾村元宵节气氛渐浓，全村家家户户皆备金簪红布，送往当届福首之家“起炉”焚香，祈求福运齐来、神佑庇护。所谓“金簪红布”，其制式大致为一至二尺长，上端缀以三朵精巧点翠金花，象征“福、禄、寿”三全并至，寓意“阳花三春、瑞气盈门”。下部则悬一抹三寸见方红绸，庄重喜庆，整体金红辉映，既可奉神敬祖，亦可传情达意，乃莆阳元宵民俗中之吉祥信物。 金花红布不仅用于装饰“社公”金身左右鬓角，亦由福首亲朋好友挑盘担、提花篮，成双成对地献上以示贺喜。福首之家金花纷至，簪布如云，红金交辉，象征祥瑞盈门、敬福佑人。这些金簪红布在随后的“社公绕境巡安”中亦一同随行巡福，历经一村香火所至之处，方归回福首家中，再由亲族送神进贡，焚化升天，寓意人神两界共沐福泽，祈愿一年平安顺遂。 金花红布源流久远，莆阳民间相传其肇始于南宋抗元忠臣——兴化府玉湖陈氏陈瓒。据载，陈公散尽家财，聚众抗元，力复兴化府，南宋朝廷念其功业，封为通判权守兴化，然其未着朝服，唯以金簪插髻、红布缠臂以明身份，感动士民，威仪昭然。至明代追封陈瓒为兴化城隍爷后，始获官服官帽，而金簪红布亦随之成为神明装饰与民间敬贺之符，世代传承，香火不辍。 又一说，金花红布之俗，亦源自“状元巡街”之典。相传兴化府一位才子高中状元，朝廷圣旨嘉奖“文献名邦，贤俊辈出”，特赐百姓元宵可用“状元帽插金花、披红挂彩”之仪，以表兴化之荣。百姓感恩戴德，遂将金花红布之意融入福首礼仪，以福首为状元、为荣宗耀祖之象征，既贺福临之主，亦彰族望之荣。 由此可见，金花红布不仅为节俗礼制之器，亦承载着兴化儿女忠义仁勇、文才昌盛之精神传承。 海尾村元宵“福首”与社公绕境民俗活动于每年农历正月十二日举行，为本村最隆重的传统节庆之一。当日下午，全村恭迎“社公”（尊主明王神像）由宗圣堂·张镇社起驾，开启庄严的绕境巡游仪式。由七位当届福首手执社炉引领，海尾村家家户户与之换香纳福，寓意香火相传、福祉共享。 每年正月十二日，海尾张镇社举行盛大的“社公绕境”仪式。全村族人整装肃穆，恭迎尊主明王（社公）出巡巡福，祈佑风调雨顺、阖境平安。仪仗队伍庄严有序，体现了郭氏宗族的礼仪传承与文化精神。 其行进队伍依传统如下：

1.头旗开道 仪仗队最前列由“头旗”领行，旗上大书“郭”姓族号，象征郭氏一脉同根、宗族共祈。头旗高举飘扬，开启绕境队伍的精神气势。 2.张镇社宫灯 接续头旗的是两盏大型宫灯，悬挂“海尾张镇社”字样，庄重明亮，象征神明护佑、福光照临。 3.清道旗队 宫灯之后为清道旗手，手持彩旗引导，寓意开路辟邪，肃清尘秽，为社公神轿净道。 4.大锣队 清道旗后紧随大锣，大锣击响之处，惊邪驱秽、肃穆清心，标志神轿即将至临。 5. 全村郭氏家旗方阵（郭姓小旗） 紧随仪仗队前部的是由全村郭氏族人组成的“家旗方阵”。这一方阵由村中每一户郭姓家庭派代表参与，人人手执写有“郭”字的红色族旗，浩浩荡荡、旗帜飘扬，象征郭氏后裔血脉共承、香火不息。 这一队伍不仅展现宗族团结、薪火相传的精神风貌，也寓意着全族子孙齐聚一心，共祈平安昌盛。 特别的是，方阵中常有孩童随队同行，手提在正月初四“点火炉”仪式中点亮的郭姓小灯笼，灯火闪耀、童声叠起，使队伍更添生气与祥和氛围，也象征着新一代对传统的传承与延续，寓意“后继有人、福祉永延”。 6.扇铃鼓队（原海尾锣鼓队） 接着是节奏激昂的“海尾张镇社扇铃鼓队”（原海尾锣鼓队），锣鼓喧天、扇铃齐鸣，激发全场氛围，祈愿喜庆吉祥。 5.福首捧社炉 七位当届“福首”庄重登场，手捧“社炉”，炉香袅袅，象征为全村承祈社公福泽、引领香火的神圣职责。 6.金花红布 福首之后，是整村每家每户敬奉的“金簪红布”，由福首家庭集合组成献仪队列，金花红布摇曳生辉，象征祈福贺喜、喜庆盈门。 7.社公神轿（尊主明王金身） 尊主明王金身庄严安奉于神轿之上，由四位执士正抬，另有八人轮换辅助，共十二人组成抬轿队伍。神轿随绕境路线稳步前行，步履齐整，轿随人动，香烟袅袅，钟鼓齐鸣。沿途村民虔诚敬香膜拜，所至之处皆肃然起敬，象征社公神威普照、庇佑一方，祈愿风调雨顺、境安人和。

8.凉伞护驾 神轿之上撑起海尾张镇社传统凉伞，色彩鲜明，古朴典雅，象征神威浩荡、福泽覆盖。 9.社锣殿后 队尾为“社锣”收阵，节奏缓和沉稳，象征仪式圆满、神巡安宁。 整个仪仗队伍秩序井然，气氛庄严而热烈，不仅体现海尾郭氏宗族的文化传承与信仰尊重，更是族人情感凝聚、认同共鸣的重要体现。 绕境途中，神轿所至，锣鼓齐鸣，鞭炮连绵，香烟缭绕。村民高举绣有“郭”姓的家旗，簇拥随行，场面庄重而热烈。绕境结束后，依习俗将抬“社公”绕跑一圈，祈愿神力庇佑更显。随后，全村乡亲齐聚共共享“豆汤”（莆田特色妈祖面），象征团圆、温暖与年节的圆满。已然成为莆阳元宵文化中不可或缺的民间符号，映照着海尾族人代代敬神、崇德、祈福之心。 其随社公巡境、随福首贺仪、随信众焚香，每年正月十二日“社公”绕境仪式即将完成之际，族中长辈或值年福首，会在神轿返回宗圣堂前，于巡游终点设案发饼，将准备好的“丁饼”分送给随行参与绕境的宗亲与村民。此举既为神明所赐之福，亦体现族内分享福祉、传承香火的文化精神。孩童接得“丁饼”，象征得福加身；青年接得“丁饼”，寓意丁财两旺；老者接得“丁饼”，祈愿安康长寿。族人无论年龄尊卑，皆可一同领饼、纳福、沾喜，体现“丁口共享、族运同兴”的团结理念。 入夜后，“社公”依次驻停于海尾“十二大厅”。海尾村“十二大厅”之制，源自始祖泰治公入海尾定居之后的宗族发展脉络。泰治公原为郭氏四十二世祖，入闽三十七世，入莆二十三世，入南箕九世，自公元1755年由南箕迁徙至海尾，开基立业，奠定了海尾郭氏之基。 泰治公字国徽,妻彭氏在海尾育有四子。 大哥,长孫字维贤,子孙遂自称为“海尾一房”。 二哥,昌孫字光贤,子孙遂自称为“海尾二房”。 三哥,试孫字誉贤,子孙遂自称为“海尾三房”。 四哥,五孫字德贤,子孙遂自称为“海尾四房”。 四房子嗣繁衍，族系昌盛，各房后裔逐渐分支扩展，形成若干支派。至清末民初，四大房派族人约定整合宗亲结构，因应族群壮大与祭祀礼制之需，将四房进一步延伸为“十二个大厅”，各厅皆代表一支宗系，承担族内事务、香火祭祀与元宵活动中的轮值职责。 “十二大厅”不仅是家族血脉传承的见证，也承载着宗族礼仪、族规秩序与和睦共荣的精神内核，至今已历数代，香火不绝，族情绵延。 各厅设香案贡品，如鸡鸭、水果、糕点等，以谢神恩、求赐平安。

若该大厅当年轮值“福首”，停留时间更长，以示特别祝福。其中，最具代表性的贡品为：“轮值福首,一家一猪羊，一户一鸡鸭(一般以鸡为主)”。每位轮值“福首”家庭需奉上一整头猪与一只肥羊，象征家族富足、五谷丰登、六畜兴旺，表达对神明的虔敬之情。猪羊处理整洁，贡于香案之上，配以糕点、水果、三牲、酒礼等，场面庄重热烈。 这一传统既是福首荣耀的体现，也是族内和谐与文化传承的具体表现，凝聚着海尾郭氏宗族对神明、祖先与家国福祉的共同信念。 “社公金身归位”-社公绕境仪式落幕 次日拂晓，海尾村迎来庄重肃穆的“社公金身归位”仪式。社公神轿（尊主明王金身）在海尾郭氏族众的簇拥护送下，由“十二大厅”的最后一厅起程,缓缓绕境一圈,返回宗圣堂·张镇社，象征神明巡境祈福圆满完成，福佑即将归根。 在正式归位前，需依循祖制，进行一项重要的仪式——“掷圣杯请示”。由值年福首代表全族向社公请示是否可归座。每一次掷杯，皆须向神明表诚意，直至三次连得“圣杯”（象征神意允准），方可正式安奉金身。 每掷一次圣杯，围观的郭氏族亲便齐声高喊“好——！”声音洪亮，震动堂前，表达对神明回应的欢喜与敬意，也是一种凝聚人心、传递福气的仪式感。 若连续三杯皆得圣杯，族人即鼓乐齐鸣、香火旺盛，将神轿恭迎入殿归位。此举寓意神明福佑已成，顺利归座，来年全村必风调雨顺、阖家安康、丁财两旺。整个过程肃穆庄严之余，亦洋溢着宗族团结与虔敬信仰的深厚底蕴，世代延续，香火不绝。 此外，于正月十六日，将举行新一届福首交接仪式。届时，当届福首完成职责，来年轮值者依序接任，全体宗亲齐聚宗圣堂，共同见证交接。宗亲们还会将家中旧年灯笼集中带往张镇社，焚烧于堂前空地，象征辞旧迎新，光明延续，寓意福火相传、万象更新。 在海尾郭氏宗族的元宵传统活动中，除了“社公”绕境巡游、敬神祈福等仪式 之外，亦延续着一项极具礼仪与情感象征意义的习俗——“福首敬宴”。 每年农历正月十七日，海尾村本届“新任福首”与“应届福首”将联袂设宴，诚邀历届“福首”之宗亲齐聚一堂，共叙族情、传承礼俗。 此宴不仅是对前人奉献与福祉祈愿的感恩与敬重，也象征新旧交替、香火不断的庄严交接。席间不设喧哗，讲求礼仪与尊长敬老之道，席前依传统由新任福首一一致辞敬酒，以示谦逊恭敬，承续前辈之志。 通过此敬宴，海尾郭氏宗族强化了宗亲之间的团结凝聚与文化认同，使“福首”制度不仅承载神圣职分，更具人文温度与家族荣誉感。 海尾•张镇社元宵福首与社公绕境民俗活动传统代代相传，香火不断，不仅展现了海尾郭氏宗族对先祖的敬仰，更凝聚了族人之间深厚的情感与文化记忆。